19 бер. 2011 р.

19 БЕРЕЗНЯ, СУБОТА СВ. ЙОСИФА, ОБРУЧНИКА ПРЕСВЯТОЇ ДІВИ МАРІЇ

19 БЕРЕЗНЯ, СУБОТА

СВ. ЙОСИФА, ОБРУЧНИКА ПРЕСВЯТОЇ ДІВИ МАРІЇ

(біл)Урочистість

Йосиф – Хранитель Відкупителя і святої Церкви. Дванадцятирічний Ісус зазначив вік свого отрочества словами: Мені належить бути при справах Отця. Так надав названому батькові Йосифові нове завдання – дбати про Спільноту Церкви. Чоловік вже не тільки тесля, але царське священство, перший молільник і слухач Божого Слова, перший проповідник, старшина, служитель і опікун Божих справ, голова, світоч запалений, муж, що прагне соборності. Бог сам зберігає ієрархію чоловічої першості. Цей день закликає велику слов’янську душу до благородства.

АНТИФОН НА ВХІД

Оце вірний і кмітливий управитель, * якого Господь установив над своєю родиною. (Пор. Лк 12, 42)

Мовиться „Слава во вишніх”.

Слава во вишніх Богу

і на землі мир * людям доброї волі.

Прославляємо Тебе,

благословляємо Тебе,

поклоняємось Тобі,

величаємо Тебе.

Подяку Тобі складаємо,

бо велика слава Твоя,

Господи Боже, * Царю небесний,

Боже Отче Всемогутній.

Господи Сину Єдинородний, * Ісусе Христе,

Господи Боже, * Агнче Божий, * Сину Отця,

що береш гріхи світу, * помилуй нас;

що береш гріхи світу, * прийми благання наші;

що сидиш праворуч Отця, * помилуй нас.

Бо лише Ти – Святий,

лише Ти – Господь,

лише Ти – Всевишній,

Ісусе Христе,

зі Святим Духом

у славі Бога Отця. Амінь.

КОЛЕКТА

Всемогутній Боже, за заступництвом святого Йосифа вчини, щоб Твоя Церква завжди вірно служила тайнам людського спасіння, * початки яких Ти довірив його вірній опіці. Через Господа нашого Ісуса Христа, Сина Твого, † котрий з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа, * Бог, на віки вічні.

ПЕРШЕ ЧИТАННЯ

2 Сам 7, 4-5а. 12-14а. 16

Читання з Другої Книги Самуїла

Тими днями промовив Господь до Натана, кажучи: «Іди й скажи рабові моєму Давидові: Так Господь говорить: “Як сповняться твої дні й ти спочинеш з твоїми батьками, Я поставлю по тобі твоє потомство, що вийде з твого лона, й утверджу його царство. Він збудує дім Імені Моєму, і Я скріплю його царський престол навіки. Я буду його батьком, а він буде Мені сином. Твій дім і твоє царство переді Мною повіки існуватиме, і престол твій закріпиться повіки”».. Слово Боже.

ПСАЛОМ РЕСПОНСОРІЙНИЙ

Пс 89(88)

Твоє потомство житиме повіки.

Повік оспівуватиму Господнє милосердя, – *

з роду в рід своїми устами буду сповіщати про Твою вірність.

Я ж сказав: «Навіки буде встановлене милосердя». *

Там, на небесах, встановиш Ти правду свою.

«Я уклав завіт зі своїм вибранцем, *

поклявся своєму рабові Давидові:

Навіки затверджую твоїх нащадків *

і буду підтримувати твій престол з роду в рід».

Він закличе до Мене: *

“Ти – мій Отець, мій Бог, скеля мого спасіння!”

Навіки зберігатиму над ним своє милосердя, *

і Мій завіт буде йому вірний».

ДРУГЕ ЧИТАННЯ

Рим 4, 13. 16-18. 22

Читання з Послання святого Павла Апостола до римлян

Брати! Не Законом дано обітницю Авраамові та його нащадкам, що він стане спадкоємцем світу, а через праведність віри. Через це обітниця, – щоб вона була з благодаті, аби бути непорушною для всіх нащадків, – є з віри; і не тільки для того, хто від Закону, а й для того, хто є з віри Авраама, який для нас усіх є батьком; як ото написано: «Я настановив тебе батьком багатьох народів – перед Богом, у якого він повірив, який оживляє мертвих та називає те, що не існує, як існуюче». Він, усупереч сподіванню, повірив надії, що стане батьком багатьох народів, згідно зі сказаним: «Таким буде твоє потомство». Тому й зараховано йому це за праведність. Слово Боже.

СПІВ ПЕРЕД ЄВАНГЕЛІЄМ

Пор. Пс 84(83), 5

Слава Тобі, Царю віків.

Блаженні ті, хто живе у Твоєму домі, Господи:

вони завжди складатимуть хвалу Тобі.

ЄВАНГЕЛІЄ

Мт 1, 16. 18-21. 24а

† Читання святого Євангелія від Матея.

Яків породив Йосифа, чоловіка Марії, від якої народився Ісус, названий Христом. А народження Ісуса Христа відбулося так. Коли Його Мати Марія була заручена з Йосифом, перш ніж вони зійшлися, виявилося, що вона мала в лоні від Духа Святого. А Йосиф, її чоловік, будучи праведним і не бажаючи її ославити, вирішив таємно відпустити її. Щойно він про це подумав, як ось Господній ангел з’явився йому уві сні, кажучи: «Йосифе, сину Давидів, не бійся прийняти Марію, дружину свою, бо зачате в ній є від Духа Святого. Вона ж народить Сина, і даси Йому ім’я Ісус, бо Він спасе свій народ від його гріхів». Прокинувшись від сну, Йосиф вчинив так, як наказав йому Господній ангел. Слово Господнє.

Або:

ЄВАНГЕЛІЄ

Лк 2, 41-51а

† Читання святого Євангелія від Луки.

Батьки Ісуса щороку ходили в Єрусалим на свято Пасхи. І коли виповнилося Йому дванадцять років, вони за звичаєм пішли на свято. А як закінчилися дні свята, вони поверталися, а хлопець Ісус залишився в Єрусалимі; та не знали того Його батьки. Вони думали, що Він десь у натовпі. Пройшли день дороги і стали шукати Його поміж родичами та знайомими; і, не знайшовши, вони повернулися до Єрусалима й тут шукали Його. І сталося, що через три дні знайшли Його в храмі; Він сидів серед учителів, слухав їх та розпитував. Усі, які слухали, дивувалися з Його розуму та відповідей. Побачивши Його, вони здивувалися; і Мати Його сказала Йому: «Дитино, чому Ти нам таке вчинив? Ось Твій батько і я, страждаючи, шукали Тебе». А Він відповів їм: «Чому ж ви шукали Мене? Хіба ви не знали, що Мені треба бути при справах Мого Отця?» Та вони не зрозуміли тих слів, які Він їм сказав. І пішов Він з ними, і прибув у Назарет, і слухався їх. Слово Господнє.

Мовиться “Вірую”.

Вірую в Єдиного Бога,

Отця Вседержителя,

Творця неба і землі,

всього видимого і невидимого.

І в єдиного Господа

Ісуса Христа,

Сина Божого Єдинородного,

від Отця родженого * перед всіма віками.

Бога від Бога, Світло від Світла,

Бога істинного від Бога істинного,

родженого, несотвореного,

єдиносущного з Отцем, * що через Нього все сталося.

Він задля нас, людей,

і нашого ради спасіння

зійшов із небес, і воплотився з Духа Святого

і Марії Діви, * і став чоловіком.

І був розп’ятий за нас за Понтія Пилата,

і страждав, і був похований.

І воскрес у третій день

згідно з Писанням,

і вознісся на небо,

і сидить праворуч Отця.

І вдруге прийде зі славою

судити живих і мертвих, * а Його Царству не буде кінця.

І в Духа Святого, Господа животворного,

що від Отця і Сина ісходить,

що з Отцем і Сином рівнопоклоняємий і рівнославимий,

що говорив через пророків.

І в єдину, святу,

вселенську й апостольську Церкву.

Ісповідую одне Хрещення на відпущення гріхів.

Очікую воскресіння мертвих * і життя майбутнього віку. Амінь.

МОЛИТВА ВІРНИХ

За заступництвом святого Йосифа, Обручника Пресвятої Діви Марії та Опікуна Ісуса Христа, благаймо Всемогутнього Бога Отця про допомогу.

1. Молімося за Церкву Христову, щоб молитви та покровительство св. Йосифа зміцнювали її у смиренному та сповненому любові служінні людям.

2. Молімося за Святішого Отця Бенедикта, щоб опіка св. Йосифа допомагала йому спрямовувати людські серця на шляхи правди, любові та миру.

3. Молімося за всіх тих, кому покровительствує св. Йосиф, щоб Бог укріпив їхню віру та любов і наповнив їхні серця радістю.

4. Молімося за християнські сім’ї, щоб Господній Закон і взаємна любов були джерелом їхнього людського щастя, єдності та енергії в повсякденному житті.

5. Молімося за нас, які беремо участь у цій урочистій Літургії, щоб за прикладом св. Йосифа і з його допомогою ми вміли без застережень віддати наше життя Богові.

Боже Отче, Ти вчинив святого Йосифа захисником Святої Родини; за його заступництвом даруй нам постійне прагнення пізнання Твоєї волі і духовні сили для втілення її. Через Христа, Господа нашого.

МОЛИТВА НАД ДАРАМИ

Господи, наш Боже, святий Йосиф вірно служив Твоєму Єдинородному Синові, народженому від Діви Марії, * вчини, щоб, наслідуючи його приклад, ми з чистим серцем виконували службу біля Твого вівтаря. Через Христа, Господа нашого.

ПРЕФАЦІЯ: Місія святого Йосифа.

С. Господь з вами. В. І з духом твоїм. С. Угору серця. В. Підносимо їх до Господа. С. Подяку складаймо Господу Богу нашому. В. Достойне це і праведне.

Воістину, достойне це і праведне, слушне та спасенне, * щоб ми завжди та всюди складали подяку Тобі, * святий Отче, Всемогутній, вічний Боже і Тебе в урочистість святого Йосифа славословили, возвеличували, благословляли і хвалили. Як праведного мужа Ти дав його Богородиці Діві за Обручника * і як вірного та розважного слугу поставив над своєю Сім’єю, * щоб він оточував батьківською опікою зачатого від Святого Духа Твого Єдинородного Сина – * Ісуса Христа, Господа нашого. Через Нього Твою велич прославляють Ангели, * їй поклоняються Господства і благоговіють перед нею Сили, * а небеса та їхні мешканці і блаженні Серафими разом з ними радіють. Вчини, просимо, щоб і наші голоси приєдналися до них, смиренно взиваючи: Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваот…

АНТИФОН НА ПРИЧАСТЯ

Слуго добрий і вірний, * увійди в радість Господа твого. (Мт 25, 21)

МОЛИТВА ПІСЛЯ ПРИЧАСТЯ

Просимо, Господи: оточуй постійною опікою Твою родину, † яку Ти, радіючу в урочистість святого Йосифа, наситив поживою з цього вівтаря * та бережи милостиво в ній свої дари. Через Христа, Господа нашого.

Богослужіння на честь св. Йосифа - “Літургійна агенда”, стор. 275.

11 бер. 2011 р.

Як правильно постити - із Святого Писання

Так говорить Господь Бог: “Кричи на все горло, не стримуйсь! Піднеси, немов сурма, твій голос! Вкажи моєму народові його злочини, домові Якова його переступи! 

Вони день-у-день Мене шукають, хочуть мої дороги знати, наче народ, що чинить справедливість, не відкидає закону Бога свого. Вони питають у мене справедливих законів, хочуть, щоб Бог був близько. “Навіщо нам постити, як ти не бачиш; себе умертвляти, як Ти не знаєш?” Таж ви в день посту виконуєте ваші справи, гнобите всіх робітників ваших. Ви постите на те, щоб правуватися і сваритись і немилосердно бити кулаком. 

Не так ви нині постите, щоб голос ваш було чутно на небі. Хіба такий піст Мені довподоби, день, коли хтось умертвляє себе? – Схиляти голову, немов тростина, вереття і попіл під себе підстелювати, – чи це назвеш ти постом та днем, Господу вгодним? 

Ось піст, який Я люблю: кайдани несправедливости розбити, пута кормиги розв’язати, пригноблених на волю відпустити, кожне ярмо зламати, з голодним своїм хлібом поділитись, увести до хати бідних, безпритульних, побачивши голого, вдягнути його, від брата твого не ховатись. Тоді світло твоє засяє, як зірниця, загоїться негайно твоя рана, спасіння твоє буде йти поперед тебе, Господня слава - слідом за тобою. 

Тоді візвеш, і Господь відповість, ти крикнеш, і Він скаже: – «Ось Я!» 


Іс 58, 1-9а
Читання з Книги пророка Ісаї

2 бер. 2011 р.

Гіркі Жалі

Богослужіння, які спонукають до співпереживань Страстей Христових - "Гіркі Жалі"


jezus_na_krzyzu.jpgУ винятковий час даний людям для переосмислення свого життя, своїх вчинків, у час Великого Посту існує багато видів спеціальних Богослужінь, які спонукають нас до жалю за свої гріхи, закликають до навернення до Господа. Церква має багатовікові традиції, які вдосконалюються і доповнюються. Таким прикладом є Хресна дорога. Однак існують і інші видів Богослужінь у Католицькій Церкві. Одним з них є Богослужіння, яке виникло на території Польщі і відноситься до польської традиції. Мова іде про "Гіркі Жалі".
"Гіркі Жалі"– це збірка пісень про Страсті Христові, які співають кожної неділі Великого Посту.
Достеменно не відомо, хто є автором цих пісень. Можливо, священик Лоуренс Станіслав Бенік, який у 1707 році вперше їх видав друком. Назва опублікованої ним книжки була типово у стилі бароко: "Сніп мирри із Гетсеманського Городу, альбо жалібні Гіркі Муки Сина Божого...". Мирра є одним з подарунків, які троє волхвів склали в офірі Божому Немовляти. Дар міри став передвісником страждань і смерті Спасителя. Назва "Гіркі Жалі" ("Gorzkie Żale) поширилася пізніше. Вона походить від перших слів пісні: "Гіркі жалі прибувайте, серця наші проникайте". Уперше це Богослужіння відбулося у костелі св. Хреста у Варшаві 13 березня 1707 року.
Переживання Христових Мук має, звичайно, набагато старшу традицію. На початку вісімнадцятого століття, як і раніше проводилися Богослужіння, які своїми коренями сягають у середньовіччя. Велика відданість і віра у Бога тогочасних людей, характеризувалася особистим переживанням Страстей Христових, потребувала нових форм Богослужінь. Таких, які б не тільки відображали біблійні події, а й дозволяли людям легше уявити собі страждання Ісуса. Таким чином, мабуть, не випадково це Богослужіння ("Гіркі Жалі") стало дуже поширеним і винятково неповторним.
"Гіркі Жалі" – це особливе Богослужіння, у якому людина має можливість задуматися над важкими переживаннями і стражданнями Спасителя. Хоча початок цих Богослужінь сягає періоду бароко – часу, у якому досить буйно розвивається містична література, актуальність цієї молитви є і у наші дні. Богослужіння це пробуджує сильні емоції, які полегшують і збагачують молитву і заохочують наслідувати Ісуса.
"Гіркі Жалі" – це молитва, яка вказує на емоційне переживання відносин з Богом. Тут не вистачає проста інтелектуальна медитація, але молитва повинна охоплювати цілу людину – її почуття, які є важливим елементом, тому що вони спонукають до дії, помагають у реалізації радикальної євангельської віри
.